Mostrando entradas con la etiqueta galicia. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta galicia. Mostrar todas las entradas

domingo, 19 de octubre de 2014

Emigrar ó campo, unha posibilidade

Imaxe dun porco celta, unha das riquezas emerxentes en Galicia, pero habería que mostra-las  posibilidades que, de forma poliédrica ten o país. Fai falta unha gobernanza que deixe de esgaza-la riqueza do país, á marxe da política de portas xiratorias e da desfeita ecolóxica do país, sometido a unha colonización salvaxe.
Co clima de Galicia serían posibles outonos como o desta fotografía, pero xa só na Galicia interior podemos atopar un colorido ledo, algo que non dá o eucalipto, perennifolio e incendiario, omnipresente por non te-lo país unha política forestal certa, nen gandeira.

Pontevedra, 20.10.2014
Entrada n. 1783
Artículo semanal

Emigrar ó campo, unha posibilidade,
por Xesús López Fernádez

Dende que comezou a crisis é moita a xente que tenta buscare no campo a solución ós seus problemas. A terra brinda a posibilidade dunha sustentabilidade certa, como se daba nas aldeas galegas mentres se mantiñan como entes vivos. O home e a muller eran protagonistas, pero a emigración e a mala gobernanza deron en acabar coa súa presencia. Na distancia, xa Curros Enriquez, en “Un adiós a Mariquiña”, denunciaba esa carencia cando mandaba recado pola pombiña mensaxeira, Mariquiña Puga: “Fálalle ós emigrados da patria súa,/ dilles, mimosa, que deles apartada Galicia chora./ Dilles que prós seus lares tornen axiña,/ que sen eles non queren pinta-las viñas, rega-los regos,/ madura-las castañas nos castiñeiros./ Dilles que as súas obrigas eiquí os esperan/ e si onde elas non morren que se condenan...[...]”. A terra precisa da presencia humá, de que esa xente se sinta parte do ecosistema, algo que comeza a interesar e que pode ter unha demanda certa, ser rentable en definitiva. Claro que fuxir da cidade pró campo sen ter algunha finca en propiedade, e os aperos con que en tempos foi traballada polos pais ou avós, o comezo dos novos labregos vai ser difícil.

Afirman algús que si esto empeora “nos marchamos ó campo, poñemos un horto e de fame non morremos”. De vez en cando escóitase esa cantinela porque a crisis e mai-lo paro fan difícil a subsistencia nas cidades, especialmente nas que están en involución, perdído-los fluxos dinámicos doutrora por mala gobernanza. De cada volta son máis os que fantasean co retorno á vida campestre, que maxinan barata e fácil. Mais a realidade é diversa, como decote aclaran os promotores de “Abraza la Tierra”--unha entidade que asesora, informa e incluso acompaña a novas xentes do rural--. Ós pobos, ás aldeas, hai que acodir cun proiecto laboral, que tamén alí hai recibos e facturas que pagar e que nadie, absolutamente nadie, regala nada, advirte unha coordinadora, Eva González. En tres anos “Abraza la Tierra” veu multiplicarse exponencialmente o número de peticiós de axuda pra facerse con casa e traballo nalgún punto de España. Dend´o 2008 ó 2011 foron máis de 7700 peticiós de axuda, un 50% máis que no trienio anterior, e con mensaxes que son verdadeiros S.O.S.

O reclamo de noticias en televisión de pobos que ofertan casas gratis a cambio de habitantes está a crea-la sensación de que hai futuro nos pobos. Pero “Abraza la Tierra” avisa do espellismo: non se regala nada porque as casas prometidas hai que reconstruílas dende a cimentación, pró que se precisa dunha financiación á que estas familias non teñen acceso. Créase a sensación de que nos pobos, con que veña xente, témo-la obriga de lle dar todo gratis, como se na cidade se regalara algo. Se quére-la túa propia casa, téla que pagar; os alugueres tamén. En “Abraza la Tierra” afirman que no campo non está a saída da crisis prás persoas sen recursos. “Antes sí tiñamos unha boa bolsa de emprego. Agora non hai unha oferta de traballo por conta allea”, pero anima ós que teñan posibilidades pra invertiren no seu propio oficio ou traslada-la súa actividade a un pobo, a que aposten por dinamiza-la vida rural.


En varios países de Europa, como en España, estáse a intentar unha nova ruralización, o regreso ó campo. En Galicia, onde a emigración foi apagando aldeas ata mediados do pasado século, non se fai moi evidente, pero algo se está a mover porque xentes que conservaban propiedades, como acontece en Portugal, estannas a poñere en valor, mesmo coa práctica dunha agricultura ecolóxica, cada vez con máis mercado. A Xunta, con fondos europeos, tenta salvare algunhas aldeas; pero o problema ten aquí raíces das que se fala pouco, como que os periodos de maior emigración coincidiron coa repoboación forestal practicada en forma colonialista, que aínda dura e que hoxe mostra o litoral atlántico como unha masa contínua de eucaliptos: a nosa natureza traicionada, e agora que comeza o outono vaise nota-la gran ferida, a perda de cromatismo, de vexetación clímax. Outro dos puntos onde fallou a política foi na cousa agrogandeira galega, especialmente traicionado o país, outro fallo da gobernanza que en parte se podería revertir dend´as asociaciós de montes de veciña, presionar pra unha posta do monte en valor por medio de prantaciós que restauren a paisaxe na que sí pode haber un auténtico manantial de traballo pró que se precisaría xente. Outra Galicia é posible, con moito menos paro. Pero con outra gobernanza redicalmente distinta que faga posible ese retorno necesario, como apuntaba Curros Enríquez. Aínda que os tempos sexan outros. Pra que as aldeas e Galicia non morran.  

domingo, 1 de junio de 2014

Europa, máis lonxe

O rapto de Europa por Zeus, dela namorado. A pintura de Botero parece retratare á Europa dos clústers, arrasadora da persoalidade dos diversos Estados.

Pontevedra, 2.06.2014
Entrada n. 1761 do blog
Artículo semanal

Europa, máis lonxe,
por Xesús López Fernández 

Parece que as pasadas elecciós pró Parlamento da Unión Europea do 25.05 estiveron marcadas polos chamados partidos euroescépticos, agora con máis presencia á hora de marca-las decisiós, mesmo a defensa dos intereses da Europa das patrias, en moitos casos case desaparecidas ou privadas de argumentos contra unha política agrícola comunitaria que veu impoñendo cambios drásticos na economía dos pequenos pobos, incluso na súa paisaxe, como ben sabemos en Galicia, agredida nos seus sectores máis sensibles: mar, campo, gandería, ós que lles faltou voz no Parlamento europeo dend´a súa creación. E así, na nosa terra, foi a máis o abandono, a ruína das aldeas, o cambio da paisaxe, o sometemento ós reis da UE: os clústers, posiblemente os máis euroescépticos de todos e que queren deseñaren unha Europa desalmada e sen outra fin que a implacable imposición do seu Diktatt economicista.

Decía Salvador de Madariaga que Europa tiña corpo e alma, pero que lle faltaba conciencia. I esa conciencia, que parecía clara en periodos dilatados da súa historia, marcados por séculos de cristianismo, polo labor culturizante dos conventos de franciscáns e benedictinos; polas catedrales que, especialmente as de estilo gótico, parecían mostrar, xa, a existencia dun ideal europeista certo; polo Imperio… Mais parece como si, de forma reiterada, o ideal paneuropeísta estivese chamado ó fracaso ou ó drama, como o causado polas dúas grandes guerras do pasado século. Ou xa antes, pola exclaustración dos conventos, o que marcaría un longo periodo de involución en non poucas terras, como sabemos en Galicia, especial beneficiaria ata ese momento do saber monacal. Seguramente que os exclaustradores eran, máis que euroescépticos, verdadeiros nemigos de Europa. 

Pero entremos na etimoloxía de Europa, continente de forma irregular, unha continuación do continente asiático. Asia, Oriente; Europa, Occidente. O término “Europa” apareceu na antigua Grecia. Era o nome dunha semideusa, unha das dez mil fillas do Oceano ou ben a filla do rei Agenor de Fenicia e irmá de Cadmus, por conseguinte unha asiática. Según a mitoloxía Zeus namorárase de Europa e raptouna baixo a forma dun touro, e tróuxoa ó noso continente, tradición tan querida que a súa irmá, Cadmus, fora buscala a Grecia, transmitindo ós gregos o alfabeto, que tiña sido inventado polos fenicios. Pero a palabra Europa non atopa outra xustificación que a seguinte. En grego, o adxetivo “eurus” significa “amplio”, e “ops” é ollo, visión. O “Zeus europe” é o Zeus que ve de lonxe. En femenino, Europa sería unha muller de ollos grandes, belida mirada e fermoso rostro. Outra hipótesis defende que as palabras Asia i Europa derivan da lingua acadia. Asu, xurdir, Erebu entrar. Así, Asia sería Oriente, por onde o sol nace; Europa, occidente, por onde o sol entra, ponse.

Existen moitas representaciós iconográficas do Rapto de Europa na antigua Grecia: o touro e, sobre del, Europa. E tamén están recollidos nas pinacotecas do ancho mundo, de grandes pintores, magníficos cadros que representan o rapto. Curisamente, Fernando Botero, o pintor/escultor dos grandes volumes, representa a unha Europa obesa mórbida que pode correspoder máis á Europa que os clústers nos queren impoñer, tamén euroescéptica na medida na que non se plasma a alma do continente, sí a da Europa dominada polos clústers que, de cada volta, van enflaquecendo ós Estados, como ten dito Borrell: os estados perden identidade e son sometidos polos clústers, como leva anos acontecendo. E as patrias pequenas, europeas, están de cada volta máis lonxe da verdadeira Europa, decote máis lonxe. O resultado das elecciós nos distancia, tamén, de Europa. 

domingo, 18 de mayo de 2014

O xabaril, unha plaga

 Finca a millo, en Diomondi, O Saviñao, provincia de Lugo, estragada polos xabarís. Os labregos, sempre perdedores, ademáis de abandonados ante Europa. Lembrémolo agora que nos piden o voto, ¿pra qué? (Foto de La Voz de Galicia) 
A presencia dos xabarís é frecuente nas vías públicas. Neste caso, unha xabalina cruza unha estrada, coa súa camada de xabatos, parece que sen medo ós vehículos. 

Pontevedra, 19.05.2014
Entrada n. 1760 do blog
Artículo semanal no Diario de Pontevedra

O xabaril, unha plaga,
por Xesús López Fernández

            Dende hai anos apréciase un claro aumento na poboación de xabarís, de porcos bravos que, ás veces, colonizada a Galicia rural, convírtense incluso en visitantes de entornos urbáns, con presencia notariada en rúas de Vigo ou Santiago. Ou en Pontevedra, onde hai anos  aparecera un nas  Corbaceiras, marchando logo cara Salcedo, talvez a Matalobos, un decir. Esta presencia pode estar condicionada polo feito de sere unha especie protexida. A súa captura está, polo tanto, regulada. O abandono dos campos pode ser tamén unha causa á par que consecuencia da presencia protexida da besta. A especie ven ser, pois, unha maldición prós labregos aínda contando cos exemplares abatidos polos cazadores, o vinte por cen dunha poboación que se estima en corenta mil exemplares, que sigue crecendo, algo que acontece coa fauna salvaxe en xeral: xabaril, corzo, lobo; tamén, leo nun informe, o raposo, a lontra, e o gato montés, o que fai ós cazadores felices.

            Mai-los agricultores ven no porco bravo o gran depredador prós seus cultivos. Hai uns días que un matrimonio amigo, con morada no rural, contabame das consecuencias da sobreabundancia do xabaril: que alí, no seu entorno, as máis das terras estaban a monte. Quedaban dúas fincas  traballadas, talvez xa por último ano porque, prantadas a millo, seguramente o xabaril tería de dar conta delas ó longo do verán. A situación é desacougante. Non parece que a nova lei de Caza de Galicia, en vigor dend´o mes de Xaneiro, teña conseguido enmarca-la práctica cinexética como algo verdadeiramente sustentable xa que a presencia do animal é constante en pistas i estradas. En Noia morría un hai poucos días e, tempo atrás, dous exemplares cruzaban unha rúa en plena vila viveirense. Os cazadores, labregos e conductores teñen claro que se ten producido un incremento notable na cabana do porco bravo, que a Federación Rural Galega (Fruga), cifra na provincia de Lugo en máis de 50.000 exemplares, dato diverso do citado no primeiro parágrafo.

            Esto xa vai máis alá do que poida defini-la Lei de Caza, tanto como que dend´o Fruga levan meses coa recollida de sinaturas pra ver de conseguiren que o xabaril, a súa sobreabundancia, sexa considerada como plaga; que a Xunta considere a necesidade dun estudio en detalle da poboación de porcos bravos en Galicia, neste momento moi por riba dun posible encaixe ecolóxico. Se na temporada cinexética é autorizado pola Consellería de Medio Ambiente un número determinado de batidas, fóra da temporada poden ser solicitados permisos extraordinarios, si ben é a consellería a que ten a última palabra sempre que se constate a existencia de danos e previa solicitude dos interesados.  Coese criterio e según información da Xunta téñense autorizado, despois de finalizada a temporada 2013/2014 batidas extraordinarias, 228, case culminadas.

            O problema derivado da presencia masiva do xabaril vólvese dramático prós agrogandeiros, xa que incluso os pastos comprometen, coa particularidade de que nesa herba contaminada xa non queren pasta-las vacas, ata o punto de que algús gandeiros vense obrigados a deslocaliza-las súas vacadas, incluso a cesa-la súa actividade: Cultivos arrasados son abandonados; as xentes deixan de sementaren, como xa apuntamos. Digamos que hai países, como México, onde foi introducido o xabaril europeo que, sen nemigos naturales, multiplícase exponencialmente. Hai que valoralo, sí, como manxar que tiven ocasión de compartire nunha viaxe á provincia de Cádiz, en El Bosque, nun mesón de nome El Tabanco, palabra que emparenta coa galega trabanca, posiblemente co mesmo significado orixinal. Pero o impactante daquela visita foi a degustación dun muslo do animal, posiblemente un morador, en vida, da Serra de Grazalema, espacio que, según a leenda, garda memoria dos celtas ademáis de ser moi xeneroso en chuvia, en queixos e aceite virxe de oliva. 

lunes, 13 de enero de 2014

ESTANISLAO FERNÁNDEZ DE LA CIGOÑA

Estanislao Fernández de la Cigoña, navegante, antropólogo, ecoloxista, nacido en Vigo no 1941, exerceu sempre como galego de nación.

Pontevedra, 14.01.2014
Entrada n. 1731 do blog


ESTANISLAO FERNÁNDEZ DE LA CIGOÑA,
GALEGO DE NACIÓN E VOCACIÓN,
por Xesús López Fernández

Vigués nado no 1941 é un home polifacético ó que a súa vida profesional como mariño mercante levouno polos mares do mundo na que sería unha etapa de su vida. Pero a maior parte do seu saber está hoxe preñado dos seus diversos labores: naturalista, ecoloxista, antropólogo cultural, xa como divulgador, investigador ou escritor. E aí están os seus 80 libros sobre historia, arte relixiosa, etnografía, espeleoloxía, arqueoloxía, campanoloxía, arquitectura rural, etc., ademáis dos de natureza: espacios protexidos, illas de Galicia, cetáceos, peixes e aves. O home é un explorador da nosa terra, defensor i estudioso do medio ambiente en xeral e da natureza galega en particular que, en representación do movemento ecoloxista galego formou parte das xuntas rectoras dos parques naturales das illas Cíes e do monte Aloia. E reclamado con frecuencia pra impartire cursos, conferencias, coloquios sobre os máis diversos aspectos da nosa natureza polo sociedade galega, ten sido reconocida a súa obra en diversas ocasiós, antr´elas coa "Medalla Galicia". Pero é raro que nadie o teña proposto pró "Vigués Distinguido", reconocemento distinguido a moitos con menos mérito que Estanislao Fernández de la Cigoña. 

É importante valora-lo seu perfil, que os interesados han poder apreciaren entrando no enlace inserido ó pe desta entrada, da que están tomádo-los primeiros datos expostos. Traballador incansable e signo Leo, parece está marcado por el, así como pola súa formación xesuítica. 

Ecoloxista comprometido e combativo, aínda lembraba no Faro de Vigo do 8.01.2014 a súa defensa das baleas, en Cangas, cando moitos dos seus habitantes vivían da empresa Massó. Escritor feraz tanto en galego como en castelao, afirma ter sido sempre un home libre, algo, según a súa definición que "molesta ós castrados"e afirma algo que todos sabemos: "que o pecado capital do galego e do español é a envidia; pecado do que non se acada beneficio algún [...] e son os envidiosos que tentaron poñerlle paos á súa roda e non conseguiron tumbalo os máis molestos e castrados por esa súa libertade e non dependencia de nadie".

Ó home quédalle a frustración da política, porque teríalle gustado moitísimo ser concellal pra defendere localmente dend´o goberno ou a oposición os seus principios conservacionistas, mais nunca lle deron a menor opción. A dereita, porque sendo ecoloxista xusgábao "roxo recalcitrante", mentres a esquerda, polo seu apelido, creíano e aínda o creen da dereita ultra. 

En fin, aí vai o enlace do Faro de Vigo do 8.01.2014, pra unha maior información dunha figura universal, das que tan carente está Galicia nos postos con poder de decisión. E así vai o país, decote máis ecolóxicamente desfeito.

miércoles, 4 de diciembre de 2013

AS VACAS DOPADAS, TAMÉN EN GALICIA

Gando de leite. Ata nós chegou o escándalo: a inyección de hormonas de crecemento nas vacas do país. La Voz de Galicia d´hoxe informa dun caso arrepiante, sobre o que tentaremos incluír algunha idea, mesmo aviso dos peligros ós que estamos sometidos. A Humanidade enteira.

Pontevedra, 4 .12.2013
Entrada n. 1722 do blog

AS VACAS DOPADAS, TAMÉN EN GALICIA,
por Xesús López Fernández

Nos Estados Unidos hai tempo que está autorizada a utilización da chamada hormona de crecemento, que contribúe a que as vacas teñan unhas ubres máis grandes. Pero esa autorización non limita as enfermedades denunciadas, sendo incluso frecuente que o leite muxido sexa portador de pus ou de antibióticos, o que conleva enfermedades diversas prós consumidores. E téñense verificado cambios dramáticos nos animales, como que o ovario esquerdo pode ser máis grande que o dereito, sobre un 34 por cen, incluso un 42 ou 44 por cen que derivan tamén en serios problemas de reproducción. 

En Europa está prohibido o uso da dita hormona, pero do seguemento que se leva feito do tema ó longo do ano, o equipo do Seprona de Lugo puxo ó descoberto a existencia dunha trama na que tiñan parte ó redor de cen persoas, xa imputadas nas dilixencias que leva a cabo o Xusgado de Instrucción número 2 de Lugo. A presunta utilización da hormona, a chamada somatotropina bovina (BST) fixo posible que miles de vacas de Galicia e doutras comunidades españolas producisen moito máis leite do normal.

Aínda que a noticia insiste en que nos Estados Unidos non se ten detectado nengunha consecuencia prá saúde humáa, este dato pode non ser certo; polo menos é o que parece resultar do vídeo do que se inclúe enlace ó pe desta entrada. Dita fonte de información pon en evidencia as acusaciós existentes sobre certas enfermedades: cáncer de mama, arritmias, malformaciós en fetos e ata diabetes. É decir, as mesmas enfermedades denunciadas nos estudios feitos en Europa.

A operación levada a cabo polo Seprona lucense foi denominada co nome de Brucela e, según sinalan avogados que participan no proceso, o sumario vai ser desviado á Audiencia Nacional, con toda probabilidade, ó se teren producido os acontecementos en diversas comunidades, antre elas Galicia, á que pertence o maior número de imputados. Fálase de diversos posibles delitos: atentado contra a saúde pública ou maltrato animal. A hormona entraba polo aeroporto do Prat procedente de México, solapada con importaciós de chinchilla, prá confección de artículos de peletería.

Enlace: el Mundo según Monsanto: en español y completo (simplemente aterrador): Soxa transxénica tratada con roundup; un veneno, PCB`S na auga de tódo-los mares (tamén na ría de Pontevedra según o doutor Bermejo, nun traballo titulado "Bifenilos policlorados en la ría de Pontevedra"), que producen cáncer; a hormona de crecemento inyectada ás vacas.

Vergonzosa a opacidade existente sobre as investigaciós e a maridaxe que manteñen a  Food  and Drug Administration e Monsanto, que se intercambian directivos e técnicos na chamada política de portas xiratorias, unha forma de solapa-la corrupción que afecta fundamentalmente á Política.

Pero mellor vede o vídeo de 1 hora e 49 minutos. Vale a pena. E que a noticia cunda, porque o mundo ten que ser avisado de que as leis poden ser cambiadas pra favoreceren a grupos poderosos, como Monsanto..

jueves, 23 de mayo de 2013

O ABANDONO DAS ALDEAS

Son máis de tres mil as aldeas galegas abandonadas ou con poboación nalgún caso representada por un ou dous habitantes. E pensar que algunha delas foi unha verdadeira unidade de subsistencia e sustentabilidade.....Botando man do enceto dun poema de Curros poderiamos decir: "Da aldea lonxana fumegan as tellas,/ detrás dos petoutos vai póndose o sol.../ Retornan prós eidos coa noite as ovellas/ tiscando das veigas o céspede mol..... (ou así...). Se houbera ovellas habería tamén homes....

Pontevedra, 23.05.2013
Entrada n. 1666 do blog
Artículo semanal, publicado no D. de Pontevedra do luns 20.05


O abandono das aldeas,
por Xesús López Fernández

            Hoxe hai en Galicia máis de 1400 aldeas abandonadas e outras 2000 ó borde da desaparición. Algunhas están no mercado inmobiliario como verdadeiras gangas. E aparecen compradores de diversos países: ingleses, noruegos, incluso rusos. Mesmo a jet-set está interesada en lle toma-lo pulso á natureza, en se meter na paisaxe e formar parte dela. E tamén hai xentes que, a consecuencia da crisis e por estaren na gran nómina do paro, inician un certo retorno ó rural. Aínda hai pouco que comentabamos esa tendencia do retorno ó terruño dos golsados da economía industrial e de servicios, dispostos a comezare unha nova andaina, a ensaiar na economía verde, sen sabere que xa no Cumio de Río Janeiro 1992 se aconsellaba a reconciliación antre ecoloxía i economía, a posta en marcha dunha verdadeira economía ecolóxica porque a nosa civilización estaba a punto de colapsar, de reventar. ¿Pero con qué medios se pode reverti-la situación nunha terra como a nosa, hai tempo derrotada?

            Moitos orates da política non souberon senta-las bases pra esa sustentabilidade da que tanto falan, a sustentabilidade que estaba encereñada, maridada coa economía agrogandeira e coa pesca e marisqueo. E a ver qué fan agora pra repararen tanto mal derivado das súas políticas. Porque a volta ó rural tense convertido nunha opción obrigada, pode que incluso barata prás familias aganadas polo paro, a crisis e o coste de vivir nunha gran cidade, ou non tan grande, ónde os fluxos dinámicos foron morrendo, matando así os viveiros de traballo. ¿Pódese decir que tamén as cidades están a completaren un ciclo, fracasadas xa como marco de riqueza e convivencia? Pero aínda outando polo retorno ó rural, ¿quén vai ser capaz de reconvertire as vellas aldeas, hoxe apagadas, en unidades de producción? Que haxa xentes que practican con éxito a agricultura ecolóxica e colocan os seus productos nun mercado próximo; que haxa tamén xentes que tornen ó pastoreo, non indica que esas aldeas abandonadas volvan a se enchere de vida, perdidos en moitos casos ata os nomes dos lugares, das fincas e desnaturalizada a vexetación clímax.

            Esto queda dito porque aínda hai xente que mantén o discurso dunha reforestación estúpida,  causa talvez da morte de non poucas aldeas. E, curiosamente, na gran bolsa do mercado inmobiliario están, ademáis de pequenas aldeas, pazos e casas rurales, fracasado ás veces o ensaio de cambio de economía dalgunhas familias. E se temos en conta que en 2052 aldeas sobreviven un ou dous habitantes atopámonos nunha situación verdadeiramente dramática: 3460 pobos abandonados ou a punto de morrer, cifra moi importente aínda tendo en conta que en Galicia están radicados o 60 por cen dos núcleos de poboación do país.  Xa na época de Fraga pensárase na posible venta de núcleos abandonados, sen resultado, pero parece que agora, con internet e as axencias inmobiliarias como mediadoras, estáse a concretare un negocio certo. De tódo-los xeitos, se non se fixa poboación nas vellas aldeas, xentes que lle tomen o pulso á labranza, imos seguir en caída libre. Pero esperamos que o retorno xa dou comezo. Aínda que a nova savia fale outras linguas.

            Os espíritos de Clutamo e Lovesio que F. L. Cuevillas describe en “Noite na Citania” han seguir agochados no seu monte, o monte das casarellas que decían xentes xa mortas, pero seguro que axexantes a si se produce a chegada de novas vidas; se de novo bate nos seus oídos o aturuxo, o berro de loita que marque nesta  alborada nacente a revitalización da aldea. Eles han saber de sustentabilidade, polo menos da practicada nos eidos por eles conocidos; poden mesmo presentir que, convertída-las cidades en trampas, as novas xeneraciós se aferren ás aldeas como táboa de salvación, de reencontro coa terra nutricia, de diálogo coa natureza. Clutamo e Lovesio han poder notariare este momento. Se fose posible o diálogo, poderían incluso mostra-lo nome das cousas, dos lugares, leiras, muíños, regatos…

domingo, 25 de noviembre de 2012

O carballo, árbore divina

 Ésta é unha mostra parcial dunha pequena carballeira particular, unha terra en fase de rexeneración, porque os carballos van creando a terra vexetal fértil no canto do que fai o arrasador eucalipto, eliminado neste monte. Traballo costou, pero os carballos xa aparecen como semimaduros....  
 ...i enriquecen de color a outonada da paisaxe, colorido que atrae paxaros. Qué non sería Galicia con outro sentido da reforestación que non o imposto polos políticos ó servicio das pasteiras. Incluso Castelao --non hai que mitificar a nadie-- presentía un futuro espléndido prá nosa terra coa irracional repoboación forestal posta en marcha e mortas as nosas rías pola acción das pasteiras, como acontece coa de Pontevedra, que el, que se puido creer profeta, non chegou ver convertida en desgracia total. (Non sabía o que decía, nesto como noutras cousas, e realmente foi tamén, en certo sentido, un deconstructor do idioma)
Que as follas de carballo sirvan a modo de bendición da casa.

Pontevedra, 25.11.2012
Entrada n. 1577 do blog
Artículo semanal


O carballo, árbore divina,  
por Xesús López Fernández

            Pódese decir que na Europa aria existeu ó longo dos séculos un culto certo ó carballo. Incluso en Galicia, según indica no seu diccionario Eladio Rodríguez, a carballeira ten pró labrego un sentido reverencial porque dela se sortía, obtiña moito do material preciso prós seus labores. Na nosa lingoa existen moitas palabras pra designare as variedades desta árbore e as súas agrupaciós. E volvendo ó sentido reverencial citado, as xentes sinten un certo orgullo cando no seu lugar ou aldea existe algún carballo de gran porte. ¿Cómo sería o carballo ou reboira que aparece no escudo de Montederramo, Ourense? Témolo citado hai anos nun traballo titulado “Do nome da Ribeira Sacra”, porque o convento de San Xohán de Montederramo foi fundado por mandato de dona Tereixa de Portugal no lugar conocido como Rovoira Sacrata, denominación recollida no documento fundacional.

            Seguindo a James Frazer lembremos que tanto gregos como italos asociaran esta árbore co seu deus máximo, Zeus ou Xúpiter, divinidade do ceo, da chuvia e do trebón. E nun dos santuarios de máis sona da vella Grecia, o de Dodona, Zeus era venerado no seu carballo oracular. Tense dito que as treboadas eran máis frecuentes en Dodona que no resto de Europa, razón que convertiría o lugar en morada digna do deus, cuia voz oíase tanto no susurro das follas do carballo como no tronicio que sigue ó lóstrego, algo talvez imitado co fragor dos gongos no entorno do santuario. Zeus estaba representado polo “deus-carballo”, i Hera pola “deusa-carballo”. E créese que en Beocia celebraban con gran esplendor o seu matrimonio sacro… Como Zeus era, pois, deus do carballo, da chuvia e do trebón, o sacerdote do seu culto, practicaba un conxuro prá chuvia por medio dunha ponla de carballo que solagaba nunha fonte sagrada. En Olimpia  e outras partes Zeus foi adorado como “Tonante” ou “Treboante” i en Atenas había un altar de sacrificios pró ”Fulgurante Zeus” no muro da cidade, ademáis de marcare os sitios fulgurados polo raio. Os reis gregos, decíanse decendentes de Zeus. Personificabano como facían os reis italos con Xúpiter, a súa contrafigura.

            Na Italia antigua  tódo-los carballos foron consagrados a Xúpiter e, no Capitolio de Roma, o deus foi adorado non só como deidade do carballo, senón da chuvia e do trebón. E o deus funcionaba cando en tempos de seca se dirixían a el en rogativa as matronas nobles, que acostumaban a sobire cos pes nús, o pelo solto, a mente pura, a longa costa do Capitolio pregando a Xúpiter pra que chovera. Inmediatamente chovía a cántaros. O autor que nó-lo conta dí que actualmente xa non somos relixiosos e así nos vai. E cando pasamos da Europa meriodional á Europa central, o gran deus do carballo e do trebón está tamén cos bárbaros arios que viven nas inmensas selvas primitivas. E antre os celtas da Galia, os druídas non estimaban nada tan sagrado como o visgo e o carballo sobre o que vivía, escollían carballeiras pra escenario do seu rito solemne e non executaban nengunha das súas ceremonias sen follas de carballo.”Os celtas –di un escritor grego— adoran a Zeus e a imaxe céltica do deus é un gran carballo, culto que os celtas que se estableceron en Asia no século III antes da nosa era levaron alá; que incluso o Senado gálata reuníase nun lugar con nome céltico puro, Drynemetum, “bosco do carballo sagrado” ou “templo do carballo”.
              
            Abreviando diremos que, según conta Grimm, o xefe das árbores santas era, antr´os xermáns, o carballo, tamén dedicado ó deus do trebón, Donar ou Thunar, o equivalente ó Thor norso, e que incluso foi talado un carballo sagrado en Geismar, Hesse, por Bonifacio, bispo de Maguncia, no século VII, porque o tal carballo tiña por nome, antr´os pagáns, o de carballo de Xúpiter, que no antiguo alemán sería “o carballo de Donar/Thunar”. “Thursday”, día de Thunar; “Xoves”, día de Jovis, parecen confirmar esa idea de que estamos ante un magma cultural/relixioso común. E aínda habería máis casos asimilables, como o dos lituáns, cun deus chamado Perkunas, outro clon de Zeus/Xúpiter/Thunar. O carballo sagrado tivo un claro protagonismo naquelas paganías; tamén  en Galicia, especialmente na Rovoira Sacrata do documento fundacional de Montederramo, aínda que o traduciran como Ribeira Sacra.

sábado, 8 de septiembre de 2012

Cara unha economia verde


Teatro de Epidauro, en Grecia. Lonxe estaba de pensare, cando publiquei no Diario de Pontevedra o 10.09.2012 o traballo que hoxe incorporo a este blog e que vai da necesidade imperiosa do retorno a un compromiso do home coa terra, que o 15.09 e con motivo dunha viaxe a Grecia, este teatro, no que habitualmente hai actividade teatral e musical, onde acoden grandes orquestas, foi espacio aberto prá presentacion da cantiga basada no poema de Curros do que se fai cita no artículo que vai a seguido, "Un adiós a Mariquiña", como primicia mundial antr´un grupo de amigos, un agasallo do titular deste blog. (A lingua galega en Epidauro). 

Pontevedra, 17.09.2012
Entrada n. 1562 do blog
Art. semanal do 10.09.2012

Cara unha economía verde,
por Xesús López Fernández

        Hai sete días falabamos da estanflación á que nos ten levado a política económica sen sentido dos diversos gobernos relevistas configuradores do caos que nos toca vivir. Aínda agora diríase que non hai ideas claras pra promovere un crecemento certo e que a política fiscal posta en marcha vai acentuar aínda máis a citada estanflación, é decir: unha maior sobida dos precios á par que o estancamento no que nos debatimos cando parecen asomar, xa, novos recortes. ¿Recortes tamén ás pensiós?.  De cada volta son máis os temores de que algo que coidabamos sagrado está a esgazar…  Sí, sí, crecer e crear emprego que decía Rajoy. Mentres nos discursos da casta política escóitanse distintas salmodias sobre deberes compridos e traballos ben feitos, nos que moitos cidadáns non creen porque a esas peroratas fáltalles o exame de conciencia das culpas, das obrigaciós esquecidas, ou dos programas falaces.

        Como hai dúas elecciós en curso, son moitos os opositores a políticos que traen novos discursos coa solución maxistral baixo o sobaco. Discursos raiáns co imposible porque a remuneración, se pasan o exame, é boa, que estamos a falare da profesión mellor pagada do mundo aínda que sexa a costa de acabare mesmo co propio mundo, que algo sabemos en Pontevedra do que se leva feito ou do que están a faceren nestos momentos pra nos sumire aínda máis na miseria medioambiental, eso sí, apantalláda-las novas actuaciós como se realmente se tratase de infraestructuras necesarias cando sabemos que son ecolóxicamente insasumibles. No novo  discurso político prometen máis ladrillo. Sen embargo, xa todo o peixe está vendido e o país ambientalmente derrotado porque nunca houbo unha política de crecemento respetuosa co medio.

        Dende diversos foros, especialmente dende o Worldwatch Institute, como tamén foi reivindicado nas xuntanzas de Rio+20, estáse a pedir unha reconciliación antre antre economía i ecoloxía, a posta en marcha dunha verdadeira economía verde, único xeito de poñérmonos na vía dunha auténtica sustentabilidade. O estudio do Worldwatch Institute correspondente a este ano lémbranos que no Cumio Medioambiental de Río 1992 os gobernos asumiran o compromiso do desenvolvemento sustentable. Mais vinte anos despois e tendo en conta que se celebraron varios Cumios coa folla de ruta daquela tracexada, vemos que a civilización está en situación de colapso case total. As cidades creceron máis da conta, o litoral está malferido, o mar presenta non poucas zonas abióticas. E mal vai a economía dun país cando se pensa que ésta pode soerguer coa construcción do complexo Eurovegas, novos Algarrobicos ou que o Goberno pode seguir despreciando o tema medioambiental.

        Haberá ocasión de traer aquí algunha das cuestiós debatidas no estudio devandito, no que incluso se trae a noticia dun buscado decrecemento pra  nos poñere na senda do verdadeiro progreso, imposible sen sustentabilidade.  O mar e o campo de Galicia hai tempo que foron traicionados, subvencionado incluso o abandono das nosas aldeas quizaves porque a Europa lle interese máis a Galicia eucalipteira. Pero reparemos nunha nova destos pasados días: a da gran colleita  de cereal que trouxo a sega nas terras da Limia, unha forma de sustentabilidade. Véñenme á cabeza os versos de Curros, a recomendación que por medio de Mariquiña Puga remite ós emigrados: “…Dilles que prá súa terra tornen axiña/ que sen eles non queren pinta-las viñas, rega-los regos/…,madura-las castañas nos castiñeiros../ Dilles que as súas obrigas eiquí os esperan / e se onde elas non morren que se condenan…”. Curros falaba de sustentabilidade. Nun idioma  que, co tempo, sería traicionado, según indicaba xa Risco no 1910.
     

domingo, 17 de julio de 2011

LUME FORESTAL

Unha imaxe do Apokalypsis que, a pouco que faga sol, ameaza a nosa terra a consecuencia das repoboaciós de piñeiros insignes i eucaliptus efectuadas dende os anos cincuenta, de forma intensiva. Coese periodo coincide o maior éxodo emigratorio da nosa terra, que antes do uso irracional que actualmente se fai fo monte, con uso máis intelixente dese gran valor mantiñan as aldeas vivas, os montes vivos tamén. ¿E poderemos falar dun clúster incendiario? Si que podemos porque prantar eucaliptos xa é, en certa medida, ser incendiario.

Pontevedra, 17.07.2011
Entrada n. 1453 do blog
Artículo semanal.

Lume forestal,
por Xesús López Fernández


Nova temporada incendiaria nos nosos montes. Hai cousa dun par de meses pasei por Taboadelo, no concello de Pontecaldelas. Dende alí e mirando cara á vila do Verdugo albíscase a floresta apocalíptica, os eucaliptos queimados no verán do 2006, testemuñas daquel ano de horror incendiario. Esos exemplares parecen incapaces de botar novas ponlas e o chan dalgún daqueles montes está como mineralizado, como se despois de tanto abuso na prantación da citada árbore, fose necesario comezar cun plan serio de rexeneración e cambio de estratexia forestal. Pero non acabamos de aprender nen de toma-las decisiós necesarias. Queren incluso prantare tres millós de novos eucaliptos, a maiores dos que xa contaminan 396.344 hectáreas da nosa terra, magnifica-lo deserto verde, privare de vida ó monte e ás aldeas. Desgraciadamente, só 25000 hectáreas do noso chan están ocupadas por boscos primixenios de boa calidade ambiental. A disparatada diferencia está aínda potenciada pola abundancia de chuvias que favorecen a presencia do eucalipto e por un aliado conocido: o lume.

Os incendios do monte axudan a reproduci-lo eucalipto en contra doutras especies de forma asoballante. Eso é sabido dende hai tempo, como o dato estarrecedor de se ter contabilizado 22000 renovos de cepa por hectárea de eucaliptal queimado. O abandono do uso tradicional e variado do monte, fundamentalmente gandeiro e agrícola, foi reemprazado por un uso uniforme e industrial: madeira pra pasta de celulosa, pra taboeiros e pra aserrare. Os montes enchéronse con millós de metros cúbicos de combustible altamente inflamable e con rápida capacidade de combustión e propagación. Esa é a principal causa estructural dos incendios; os pirómanos ou ben outras causas só prenden o lume. E xa hai 25 anos, a superficie do eucalipto ardía corenta veces máis e a do piñeiro dez veces máis que a do carballo ou castiñeiro respectivamente. E citemos aquí o dito por Ted Williams sobre o impacto no Sur dos Estados Unidos das prantaciós de eucaliptos:


Das moitas especies de eucaliptos (en California sobre 200 das máis de 600 existentes) que progresaron co lume, nengunha como o glóbulos, un andacio na nosa terra. Os bombeiros californiáns chaman a esta especie “árbores gasolina”, porque o lume non-os mata e del dependen pra abri-los seus frutos i elimina-la competencia. O eucalipto glóbulos non arde sinxelamente, senón que estoura, espallando teas e sementes a moitos metros en tóda-las direcciós. Ademáis de toca-lo tema do seu protagonismo na perda de biodiversidade e seca de acuíferos, o autor chega afirmar que vivir do lado dun enclave destas árbores é como vivir a carón dunha pirotécnica con empregados fumadores. O artículo está publicado por WRM Movemento Mundial polos Boscos do Trópico, baixo o título de “EEUU: eucalipto, a maleza máis grande”. O autor insiste no sensentido que prós EEUU representou a importación de eucaliptos de Australia ó tempo que exportaban secuoias a aquel país.


Pino i eucalipto son especies pirofíticas, inflamables pola súa resina, cortiza ou contido de aceites volátiles, que facilitan o lume por seren poboaciós persistentes que aínda agrandan o seu territorio despois do lume. Contra a promoción que se queira facere do eucalipto como inmisor de CO2, o certo é que estas prantaciós monoespecíficas promoven a propagación do lume. Lembremos que no 2006 algún incendio puido ter unha fronte de vinte kilómetros, ou así. Entón, ¿cál pode se-la solución pra acabare co lume forestal? Eliminar eucaliptos, como hai anos pedía o actual delegado do Goberno Miguel Cortizo, daquela diputado no Parlamento galego. A conversión de pinales en fragas, con árbores caducifolias e fragmenta-los cultivos proclives ó lume por medio de prantaciós clímax, máis resistentes. Montes pró pastoreo marcarían tamén un camiño de sustentabilidade, de recuperación do capital social perdido polas comunidades de montes. Un futuro mellor. E riqueza certa.

domingo, 26 de junio de 2011

A gran riqueza posible


En Quiroga como en Monforte, o gando ten un valor real como riqueza xerada por esa gran factoría que é a natureza. Con que a Galicia non-a derivaran cara ó gando frisón e granxas de leite, afogada pola política agrogandeira da UE, onde priman as subvenciós e a venta de leite "negro" que actua aquí como lanzadeira pra reventa-la nosa economía. Parece como se o aggionarnamento acometido na nosa terra por tantísimo gandeiro non servira pra nada. Moitos atópanse nunha situación límite. Pensar na gandería de carne pode ser un factor favorable á economía rural da nosa terra. Estos bois de Quiroga están a participaren nunha experiencia física, según se explica no enlace. (La Voz de Galicia, 5.10.2010, Bois de Quirogan axudan a divulgaren a física).


A maior granxa d´España adicada a carne de boi, crece n´As Pontes. (Chuletones XXL, La Voz de Galicia, 26.09.2010)

Pontevedra, 26.06.2011

Entrada n. 1445 do blog

A gran riqueza posible,
por Xesús López Fernández

Hai xa moitísimos anos de qu´o veterinario Juan Rof Codina (pai de Juan Rof Carballo), veterinario e investigador, comprendera a posibilidade que a raza galega, concretamente o culón de Fonsagrada, tiña prá producciónde cáncer. A verdade, non sei por qué aquí se foi derivando cara ó frisón, esquecéndonos que o Devonshire inglés ven sendo a marela galega adaptada ó país, algo que tamén outros países ensaian, como Brasil, que vende como carne galega a que produce a base dun híbrido da nosa marela co cebú adaptado a Venezuela. Son datos que gardo na memoria e que, pró curioso, recomendo a súa verificación.

¿Por qué o abandono do campo? Porque ocuparon o monte que antes era asento e mantenza da avenza e o armentío (gando menor, ovellas, cabras, e gando maior, vacas, cabalos). E o retorno a esa economía sería rentable, moito máis que a prantación de eucaliptus incendiarios, que nada valen. Aí ten Galicia un factor de riqueza importante, algo que está comprendido nalgunhas partes, onde a xente ven agrupando vacadas de especies autóctonas como a cachena, a vianesa, a marela. As ovellas e cabalos son tamén unha riqueza a potenciar que, como animales rozadores que son, mingoarían sensiblemente o número de incendios forestales.

N´As Pontes, no lugar de Bermui, existe unha granxa que se adica á producción de bois de gran tamaño. Un letreiro avisa de que non se debe molestar ó gando pra que non se estrese, pra que coman a gusto e vaian así adquirindo as propiedades necesarias pra que a súa carne teña un sabor excelente, según comenta o seu veterinario Vicente Cebreiro Cocheteux.

A súa alimentación é a base de herba fresca e de cereal ensilado, algo que levan con gran coidado, xa que é a única granxa en España creada prá producción de chuleteiros de boi.

Os exemplares destinados a engorde son coidadosamente seleccionados, e castrados, e son fáciles de manexar.

Baixo a segunda das fotos está o enlace desta noticia completa. Pero suxiro ó lector que busque en Google máis información. De tódo-los xeitos, a economía de Galicia podería ser algo moi distinto do que é tendo en conta esas posibilidades que se nos escapan.

miércoles, 4 de mayo de 2011

DESIRÉ, O CURA NEGRO DE MAZARICOS

Un hórreo de Mazaricos, na Costa da Morte galega. Desiré, o cura negro de Mazaricos, como lle chaman, é conocido de todo o mundo do entorno. Atende cinco parroquias.

Desiré, oficiando a santa misa. Mazaricos síntese irmanada, en certo sentido, con Costa do Marfil, o país de procedencia do sacerdote.

Pontevedra, 4.05.2011
Entrada n. 1426 do blog


DESIRÉ, O CURA NEGRO DE MAZARICOS,


por Xesús López Fernández


Quero traer a este blog unha noticia que daba La Voz de Galicia do pasado Domingo: a de que na Costa da Morte vive un crego negro, de nome Desiré Kouakou Tanoh, de 38 anos, orixinario da Costa do Marfil. E dende que chegou invitado por un seu amigo, José Manuel Pensado, tamén crego, ambos conocidos da súa época común de universitarios en Madrid, a vida parece que cambiou nas cinco parroquias que atende; que o cristianismo tomou no lugar unha nova dimensión e que ás súas liturxias acode decote máis xente: xente nova e xente vella, que incluso, según comentan, os homes comulgan.


Dende que chegou, o home veu labrando amistades, facéndose amigo de tóda-las xentes, portador parece que dunha permanente sonrisa. E así, as portas das casas ábrense pra lle dare acollida. O home conta que en África a misa se vive doutro xeito que aquí, como unha festa, e con el as misas son agora máis participativas i enriquecedoras.


Xa lle propuxeron o traslado no ano 2007, pero as xentes clamaron pola súa permanencia, como os veciños de San Tirso de Muíño, que lle pediron ó señor arzobispo que desistira do seu traslado.


O home fala moito de Costa do Marfil e das necesidades e problemas alí existentes. E con vistas a remediar algunha cousa daquel país no que é analfabeta o 40% da poboación, de crear si é posible un centro formativo, ven laborando na Asociación de Cooperación Exterior Egueire, que mostra talvez o seu aspecto máis solidario. Nos veráns celébrase unha festa africáa. E polo que se ve as xentes das parroquias atendidas por este home querido colaboran na medida do posible. Pero mellor, vede as noticias dos enlaces nos que se fundamenta este post, de La Voz de Galicia.







viernes, 24 de septiembre de 2010

A MUIÑEIRA DE CHANTADA

Carlos Núñez é un dos nosos artistas máis universales. Afortunadamente, a gaita e outras instrumentos gozan hoxe de boa saúde gracias a el, a Pato, Seivane, Ibáñez e outros.
-
Pontevedra, 24.09.2010
-
Entrada n. 1301 do blog
-
A MUIÑEIRA DE CHANTADA.
executada por Carlos Núñez e os Chieftains.
-
Coido se trata dun maravilloso i emocionante espectáculo, irmanáda-las culturas celtas de irlandeses e galegos. I emocionado Núñez cando anuncia ós Chieftains, toda unha institución en Irlanda. "Démono-las mans como druídas". Na coda final da peza, galegos e irlandeses compatibilizan a súa forma de puntear. Nesta música universal sí que non entrou o galegués, a lingua da non-patria. Por eso a Muiñeira de Chantada ten outro andar e pode estar presente noutros lares, ademáis de ser entendida. Ata pode que alguén chore de emoción.
-

martes, 14 de septiembre de 2010

A DESFEITA XERAL DO CAUREL

A Eurocámara parece disposta a investiga-la cuestión da desfeita xeneralizada do Caurel. (Foto de La Voz de Galicia)
-
Pontevedra, 14.09.2010
-
Entrada n. 1290 do blog
-
A DESFEITA XERAL DO CAUREL,
por Xesús López Fernández
-
Hai tempo que se ven denunciando a desfeita sistemática do Caurel por medio da sobreexplotación das canteiras, sendo unha clara mostra do desgarro daquela terra o cáncer consentido dende a Administración, a monstruosidade que siguen a representaren, aínda hoxe, as extracciós da Campa. Tamén entran no saco das denuncias a prantación de pirofíticas que nada teñen que ver coa vexetación clímax da zona.
-
Aínda estos días rematei unha nova lectura das obras de Novoneyra, Os Eidos e Os Eidos/2, solagándome no glosario das fermosas verbas que inclúe o propio libro, moitas delas non incluídas no VOLGA, o vocabulario inventado polos que Novoneyra denominaba nemigos do idioma, os creadores da lingua da non-patria. Curiosamente, no bipartito estaba o Bloque, os sovietizadores da lingua, ós que realmente non lles interesou nunca o noso idioma, nen tampouco a xeografía do Caurel, aínda que queiran presumir de ambientalistas --de falsos ambientalistas-- ante un electorado xangal, parvaxolo.
-
Como o tema do medio ambiente é asignatura pendente en tódo-los partidos políticos, sería bo que a UE contase cun servicio internacional, especie de homes de Harrelson, con capacidade pra acusar incluso ó persoal aforado deste país, que hai moito presuntamente pringados.
-
Enlaces:
-
-

viernes, 27 de febrero de 2009

O RETROCESO DE GALICIA

Unhas afirmaciós de Cristina Losada, galega, colaboradora de Libertad Digital e de La Nación.es, son obxeto de estudio e análisis neste último medio. O retroceso de Galicia é consecuencia da privación de libertade e de dereitos que sofre o país, según se deduce do seu discurso en La Nación.es. E como traca final gastáronse cartos en demasía na campaña electoral, sobreapoiada por ZP, cargándose, como xa temos apuntado neste blog, fondos europeos indebidamente invertidos.
-
Pontevedra, 27.02.2009
-
Entrada n. 859 do blog
-
A PRIVACIÓN DE LIBERTADE E DE DEREITOS,
CAUSA DO ATRASO DE GALICIA,
Opinión de Cristina Losada
-
Los gallegos podrán elegir el próximo lunes al nuevo presidente de la Xunta de Galicia. Son varios los expertos que han hablado de la campaña, entre ellos, la periodista Cristina Losada, que la considera “tibia” por parte de los socialistas y nacionalistas, y “sin fuerza” por parte de los populares. Losada critica que “el PSOE y el Bloque han enmascarado aspectos centrales y que los populares no han sabido presentarse como una auténtica alternativa política”.
--
La periodista no tiene un pronóstico claro acerca de lo que ocurrirá dentro de tres días. Sin embargo, opina que aunque no descarta que el PP llegase a alcanzar la mayoría absoluta, “lo consideraría una sorpresa“. Cristina insiste en que el grave error del candidato popular, Núñez Feijóo, ha sido “la falta de claridad que tendrá como resultado la fuga de votos hacia la abstención o hacia el partido de Rosa Díez“. No obstante, Losada asegura que “UPD no tiene ninguna posibilidad de gobernar”.
-
Según la periodista gallega, esos votos indecisos serían cruciales para inclinar la balanza en favor del PP, aunque éste no ha sabido ganarse su confianza a lo largo de todo este tiempo. “Ha sido el temor y el miedo a la opinión de la corriente dominante lo que ha hecho flojear a Feijóo“, apunta Cristina.
-
Respecto a las informaciones publicadas por algunos medios de comunicación sobre el despilfarro de la Administración del todavía presidente gallego, Pérez Touriño, Losada reitera que muchos de esos datos ya se conocían de antes, aunque es ahora en época de elecciones donde todo sale a la luz. Del mismo modo, ella opina que hay que centrarse en las políticas y en las gestiones de los partidos. “Sin duda, a lo largo de estos últimos años varios han sido los problemas del presidente Touriño los que han llevado a Galicia a un claro retroceso“, señala. Además, Losada opina que, a parte de la crisis, “el mayor atentado se ha producido contra los derechos y las libertades de los gallegos“.
-
Por otro lado, “el apoyo de Zapatero al candidato socialista ha sido enorme; el presidente ha viajado cuatro veces a Galicia y se ha gastado una suma de dinero importante para la campaña”. Cristina Losada se opone a la gestión de Zapatero, criticando que ha sido el presidente del Gobierno quien “se ha cargado el apoyo internacional sobre la financiación de Galicia“.
-
Por último, Cristina señala que aunque mucho están dando que hablar todos los candidatos, se espera que se registre una de las mayores abstenciones de los últimos años. “Sólo los militantes de los partidos están motivados“.

miércoles, 17 de diciembre de 2008

MUÍÑOS DE VENTO

Non son gaivotas, senón a miseria paisaxística ocasionada pola cobiza territorial dos concesionarios das eólicas.
martínmorales, no ABC. Os banqueiros agradecen ós seus clientes por se teren deixado convencer prá inversión en fondos de estafadores. No tema dos virandelos, os partidos poden estar a traballaren tamén o seu beneficio. Ou fondos de reptiles se máis convén chamalo así, contraprestación ás concesiós que vaian outorgando.

Chatarra eólica en Hawai. Construídos no 1989, non hai cartos pra levanta-los molinetes. ¿Acontecerá o mesmo noutras partes?

Pontevedra, 17.12.2008

Entrada n. 751 do blog

MUÍÑOS DE VENTO,
por Xesús López Fernández

Téñolle dedicado ó tema dos aeroxeneradores diversos artículos que índa se poden localizar en varias bases de datos. En iberica2000.org está inserido un longo, e recomendo ós que teñan interese en profundizar na cuestión dos virandelos, no fondo d´estafa que se poida dar neste negocio, que consulten na citada web, na que existen diversos enlaces, especialmente os correspondentes a traballos de Mark Duchamp, talvez a maior autoridade mundial na materia.


E vou limitar esta entrada á presentación dun enlace da citada iberica2000.org sobre "Eólica y muerte. Saqueo por todas partes en una sociedad sin valores".


No encabezamento do traballo faise alusión ós xeneradores letales que a Xeneralitat Valenciáa está ubicando en zonas de protección de aves. Reparen en que existe un enlace que avisa: 177 avutres mortos nas centrales eólicas de Els Ports, Castellón.

Dende o propio artículo han poder acceder a unha serie de videos "incomenentes", sobre quecemento global e virandelos en ignición.


Tómeno con calma e vaian entrando nos diversos enlaces, porque o escándalo, que a Galicia chegou hai tempo, parece ten agora novos protagonistas.


A información que no seu día, ano 2006, dou o Diario de Burgos, é de vital importancia pra estare un pouco impostos sobre o disparate que implica a adoución, sen máis, das eólicas como enerxías alternativas, que según o presidente da Rede Eléctrica Española, non son xestionables.
-